Vroege STUDIE VAN VIETNAMESE VECHTSPORTEN - Deel 2

Hits: 453

... wordt vervolgd ...

HANGENDE NGUYEN MANH

2.7. Het bestuderen van vechtsporten wordt behandeld als een medisch beroep, omdat de meesters van de vechtsporten duidelijk herboristen waren die ziekten en gebroken botten genas⁴ (Figuur 5), voelde de pols voor recepten, …. Zij waren degenen die het meest toegang hadden tot het lijden van mensen.

2.8. In een ander aspect wordt de studie van vechtsporten beschouwd als een onderdeel van de filosofie, omdat de studie van vechtsporten menselijke gedachten uitbeeldt. Het portret is gebaseerd op de I Tjing om de regels van hemel en aarde te beschrijven: Yin en Yang, gedrag en gesproken woorden in overeenstemming met moraliteit, ethiek, met filosofische dialectiek. Gedrag en gesproken woorden werden opgenomen door Truong Tai (China) in Dong minh (teksten geplakt aan de oostkant die het gedrag van mensen beschrijven, of Tay minh, geplakt aan de westkant) die heeft genoemd door Nguyen Dinh Chieu in Luc Van Tien “Trước đèn xem chuyện Tây minh, Gẫm cười hai chữ nhân tình éo le.”

2.9. Deskundigen op het gebied van vechtsporten kunnen ook worden beschouwd als experts op het gebied van somatomantie, astrologie of meditatie, …, vanwege de relatie tot menselijke vormen en verschijningen die tot uiting komen in gedrag en gebaren in gemeenschapsrelaties.⁵ (Figuur 6) of sereniteit waar monniken naar streven⁶ (Figuur 7).

2.10. Bovendien kunnen experts op het gebied van vechtsporten fysiotherapeut worden omdat ze tijdens het beoefenen van vechtsporten de menselijke spieren van dichtbij bekijken vanuit de visie van menselijke anatomen.

       De menselijke anatomie is echter geconfigureerd om de grote dieren zoals dinosaurussen te vervangen (het opeten van alle rijkdommen van de natuur) door kleinere wezens (ze consumeren minder voedsel, zijn intelligent en gebruiken hun intelligentie meer dan hun spieren).

       Daarom trainen experts op het gebied van vechtsporten niet alleen hun spieren met spectaculaire trappen en stoten om “krachtige individuen” uit te voeren en te promoten of om vechtsportscholen te openen om de kost te verdienen, maar ook om uitdrukking te geven aan gedrag en gesproken woorden in de gemengde cultuur. Bovendien, als het door de ogen van het wereldbeeld wordt gezien Steve Jobs (Appel met een bite) om het spel van elektronische informatie onder de Apple-familie te domineren, vervangen we de appel door het hart, waarbij de handen in elkaar knijpen.

2.11. Als we echter kijken naar de huidige studie van de Vietnamese krijgskunsten, lijkt deze zich nog steeds in het stadium van techniekbeschrijving te bevinden. Je beoefent gevechtskunsten met bewegingen die voortkomen uit het gedrag van dieren dat mensen kunnen imiteren, zoals padden, tijgers, apen, adelaars, feniksen, …, of onevenwichtige gebaren van helden die doen alsof ze dronken zijn om zichzelf te verdedigen. Deze bewegingen behoren tot bewegingen van de levenden en weerspiegelen niet de mensheid.

       De mensheid wordt uitgedrukt door gedragingen zoals beide handen van experts op het gebied van vechtsporten. De wijsvinger van de ene hand duwt in de palm van de andere hand (Figuur 8) voor concentratie, het bezit dat Prins Siddhartha bezat dankzij het bijzondere menselijke genoom. De handen zijn de handen van acupressuristen, niet de handen met krachtige stoten van experts uit karatedo, jiujitsudo, aikido, ….

        De twee mensenhanden lijken op de handen van een moeder die haar baby streelt terwijl hij nog in de baarmoeder zit. Wanneer de baby wordt geboren, strelen de twee handen zijn neus zodat hij kan ademen en aan het einde van zijn leven strijken ze nogmaals over zijn ogen om afscheid te nemen van de zichtbare brutale en meelevende wereld, om op donderdagmiddag de metafysische wereld van nobele zielen te zien als een professor uit Harvard University kondigde aan dat het in de nabije toekomst zou verschijnen.

       Het beeld van twee handen die elkaar masseren (Figuur 9) wordt beschouwd als een therapie om de wet van de botsing van hemel, aarde en mensen te begrijpen. De handeling van aanraking kan de gewonde ziel en het lichaam verzachten na de botsing in het gecompliceerde sociale leven. Het aanraken van het lichaam helpt acupressuristen (Shiatsudo) reguleren menselijk bloed en zuurstof. Het aanraken van het lichaam kan ook worden uitgedrukt door middel van twee menselijke handen, als welkom in hemel en aarde, door experts op het gebied van pranische psychotherapie (volgens Koh Sui Choa – The Ancient Science and Art of Pranic healing – P.51 – Institute for Inner Studies Inc. Manila).

       Botsingsregel is een universele regel die kan worden gezien in meteorieten die de aarde raken en grote explosies en prikkels veroorzaken om een ​​ijstijd te ontmantelen, de aarde te verwarmen en nieuwe dieren, waaronder mensen, voort te brengen.

       Experts in vechtsporten in de moderne en hedendaagse geschiedenis alleen hun blote handen om zichzelf te beschermen. Wapens werden onteigend door feodale rijken (middeleeuwse leeftijd) om de straffen uit te voeren, zoals verminking, mishandeling of onthoofding⁷ (Figuur 10).

       Over het algemeen gebruiken experts in vechtsporten innerlijke kracht om hun lichaam te bewegen, niet om een ​​rivaal zoals een middeleeuwse krijger te verslaan, maar om zichzelf te verlagen om de verstoring, het verlangen, de lust, … te vermijden.

       Als de studie van vechtsporten op de hierboven genoemde manier kan worden beschreven, bestrijkt deze vele takken van de wetenschap en verdient het een plaats in de evolutionaire geschiedenis van de mensheid om geleidelijk de menselijke persoonlijkheid te verbeteren.

       Tegenwoordig houden experts van vechtsporten ervan Shaolin kungfu meesters beoefenen vechtsporten niet alleen om de ‘buitenkant’-vaardigheden uit te voeren in internationale toernooien, maar ook om te harmoniseren met hemel en aarde en met de mens. In afgelegen en rustige tempels beoefenen Shaolin Kung Fu-meesters in het geheim Shaolin voor de ziel./.

NOTITIE:
1…7: overgenomen uit “Wat is de naam van An Nam'(Techniek du peuple Annamite) door H. Oger in Hanoi (1908-1909). Universitair docent, PhD. Nguyen Manh Hung onderzocht, geïntroduceerd en verkondigd in Vietnam (1984), Amerika (2004), Frankrijk (2006).

BEKIJK MEER:

◊  Vroege STUDIE VAN VIETNAMESE VECHTSPORTEN - Deel 1.

BAN TU THU
11/2019