Vietnam, beschaving en cultuur - DE AMBACHTSMEN

Hits: 191

Door PIERRE HUARD¹
(Erelid van de École Française d'Extrême-Orient)
en MAURICE DURAND²
(Lid van de École Française d'Extrême-Orient³)
Herziene 3e druk 1998, Imprimerie Nationale Parijs,

     Bnaast degenen die zich wijden aan voedings- en kledingtechnieken (zie hoofdstukken XIV, XV, XVI), de ambachtslieden misschien als volgt verdeeld:

1° Ambachtslieden die metalen bewerken (tinmen, bronsgieters, juweliers, niellisten, muntgieters, wapenfabrikanten);
2° Keramische ambachtslieden (pottenbakkers, aardewerkmakers, porseleinfabrikanten, tegelmakers, baksteenmakers);
3° Ambachtslieden die hout bewerken (schrijnwerkers, schrijnwerkers, timmerlieden, drukkers, papiermakers, scheepstimmerlieden, beeldhouwers);
4° Ambachtslieden die textielwerken uitvoeren (katoenwevers, jute-, ramee- of zijdewevers, mandenmakers, zeilmakers, touwmakers, parasolmakers, mattenmakers, tassenmakers, blindenmakers, hoedenmakers, mantelmakers en hangmattenmakers);

5° Ambachtslieden die aan leer werken (leerlooiers en schoenmakers);
6° lakwerk ambachtslieden;
7° Hout- en steenbeeldhouwers;
8° Ambachtslieden die schelpen, hoorn en ivoor bewerken;
9° Ambachtslieden die voorwerpen van aanbidding vervaardigen.

     A een groot deel van deze ambachtslieden waren vrije arbeiders. Maar de Huế Hof onderscheidde de kunstenaar niet van de ambachtsman en had echte staatsateliers met borduursters, inleggers, niellisten, lakkers, beeldhouwers, ivoorbewerkers en juweliers.

     VIetnamese gereedschappen zijn eenvoudig, licht, gemakkelijk te maken, perfect aangepast aan problemen die een slimme vakman moet oplossen door geduldig te zijn en niet te proberen zijn tijd te besparen.

      Sbemanningen en bouten worden vaak vervangen door houten hoeken. Gereedschappen van een zeer actueel gebruik zijn: hefbomen, schragen, houtsplijtwiggen, weding pers, tandwielen, asboom en voortbewegingswielen, hydraulische kracht (watermolens, rijstpelmachines), pedaal menselijke motoren, zaai-eggen, kleine wielen en zuigers (waarvan de oorsprong leek terug te gaan naar een zuid-oosterse synthetische cultuur waarin de Chinees-Vietnamese cultuur zich zou hebben gespecialiseerd).

     Mercier heeft de kenmerken van deze tools goed benadrukt. Maar we hebben over dit onderwerp nog lang niet het equivalent van: Rudolf Hummers China op het werk.

     Cvlotters zijn tegelijkertijd handelaars. Leuk vinden Romans en middeleeuwse Europeanen, ze houden hun rekeningen bij zonder gebruik te maken van pen-en-inktberekeningen. Dergelijke berekeningen werden vervangen door het Chinese telraam. Men schrijft toe aan Lange Thế Vinh (dokter in 1463) een rekenkundig werk getiteld “Toán pháp i thành" (Volledige berekeningswijze) dat had de wijziging van een boek kunnen zijn door V Hũu, een van zijn tijdgenoten, behandelen met het gebruik van het telraam. Chinese handelaars gebruiken het telraam nog steeds, maar hun Vietnamese collega's lijken het te hebben verlaten. Despierres heeft er een recente studie van gemaakt.

    Shop-tekens geven soms de namen van de eigenaren aan. Ze reproduceren vaak alleen een handelsnaam, bestaande uit twee, soms uit drie Chinese karakters (of hun Latijnse transcripties) als gunstig beschouwd.

    Thij karakter xương (Chinese transcriptie tch'ang) dat betekent "pracht"En"welvaart” geeft Vnh Phát Xương "eeuwige bloeiende welvaart" of Mijn Xương "charmante pracht". Andere handelsnamen misschien Van Bảo (tienduizend juwelen), Đại Hưng (grote groei), Quý Ký (nobel merk) en Yên Thanh (perfecte vrede).
A veel voorkomende praktijk onder handelaars was die van đõt vía đốt van.

      Clienten kunnen op een bepaald moment de via lành or via tốt (goede ziel, gunstig hart), op een ander moment de via xấu or vía dữ (slechte, slechte zielen). Als het hart van de eerste klant is slecht or dữ hij komt de winkel uit zonder iets te kopen, na lang onderhandelen, dus de volgende klanten zouden hem heel goed kunnen imiteren.

     IIn zo'n geval moet de winkelier de ramp afwenden door zeven strootjes van zijn eigen hoed af te snijden en te verbranden als de klant een man is, en negen stukjes als de klant een vrouw is. Tegelijkertijd spreekt hij de volgende bezwering uit:

             Het is via, het is van, het is wat het is, het is met elkaar te maken, het gaat via dit kanaal, het gaat via dit.
         "Ik verbrand de zielen, ik verbrand de hard levende man, de vrouw met een wreed hart, en wens dat goede zielen zullen blijven en slechte zullen verdwijnen. '

       Agedreven door datzelfde bijgeloof doden de piraten elke keer dat ze een operatie starten de eerste voorbijganger die ze ontmoeten.

Bibliografie

+ J. Silvestre. Aantekeningen die moeten worden gebruikt bij het onderzoek en de classificatie van gelden en medailles van Annam en het Franse Cochin-china (Saigon, Imprimerie nationale, 1883).
+ GB Glover. De platen van Chinese, Annamese, Japanse, Koreaanse munten, van de munten die worden gebruikt als amuletten van de Chinese overheid en privé-biljetten (Noronha en Co Hongkong, 1895).

+ Lemir. Oude en moderne kunst en culten van Indochina (Parijs, Challamel). Conferentie gehouden op 29 december in de Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux.
+ Désiré Lacroix. Annamese numismatiek1900.
+ Pouchat. Joss-sticks industrie in Tonquin, in Revue Indochinoise, 1910-1911.

+ Cordier. Over annamese kunst, in Revue Indochinoise, 1912.
+ Marcel Bernanose. Kunstenaars in Tonquin (Decoratie van metaal, Juweliers), in Revue Indochinoise, Ns 20, juli-december 1913, p. 279-290.
+ A. Barbotin. Voetzoekersindustrie in Tonquin, in Bulletin Economique de l'Indochine, september-oktober 1913.

+ R. Orband. Kunstbronzen van Minh Mạng, in Bavh, 1914.
+ L. Cadière. Kunst in Huế, in Bavh, 1919.
+ M. Bernanose. Decoratieve kunsten in Tonquin, Parijs, 1922.
+ C. Gravelle. Annamese kunst, in Bavh, 1925.

+ Albert Dürer. Annamese decoratie, Parijs 1926.
+ Beaucarnot (Claude). Keramische technologische elementen voor het gebruik van keramische secties van kunstacademies in Indochina, Hanoi, 1930.
+LGilbert. Industrie in Annam, in Bavh, 1931.
+ Lemasson. Informatie over viskweekmethoden in de tonquinese delta1993, blz. 707.

+ H. Gourdon. Kunst van Annam, Parijs, 1933.
+ Than Trọng Khôi. Hefwielen van Quảng Nam en peddels norias van Thừa Thiên, 1935, blz. 349.
+ Guilleminet. Norias van Quảng Ngãi, in Bavh, 1926.
+ Guilleminet. Bereidingen op sojabasis in de voeding van Annamese, in Bulletin économique de l'Indochine, 1935.
+ L. Feunteun. Kunstmatig uitkomen van eendeneieren in Cochinchina, in Bulletin Economique de l'Indochine, 1935, p. 231.

[214]

+ Rudolf P. Hummel. China aan het werk1937.
+ Mercier, Annamese ambachtslieden, in BEFEO, 1937.
+ RPY Laubie. Populaire afbeeldingen in Tonquin, in Bavh, 1931.
+ P. Gourou. Dorpsindustrie in de Tonquinese delta, Internationaal congres voor geografie1938.

+ P. Gourou. Chinese anijsboom in Tonquin (communiqué van de landbouwdiensten in Tonquin), 1938, p. 966.
+ Ch. Crevost. Gesprekken over arbeidersklassen in Tonquin1939.
+ G. de Coral Remusat. Annamese kunst, islamitische kunst, in Extreme-Orient, Parijs, 1939.
+ Nguyễn Van Tố. Menselijk gezicht in annamese kunst, in CEFEO, nr. 18, 1^st kwartaal 1939.

+ Henri Bouchon. Inheemse arbeidersklassen en complementaire ambachten, in Indochina, 26 sept. 1940.
+ X... — Charles Crevost. Een animator van tonquinese arbeidersklasse, in Indochine, 15 juni 1944.
+ Công nghệ thiệt hành (praktische industrieën), in Revue de Vulgarisation, Saigon, 1940.
+ Passignaat. De meesters-Iacquerers van Hanoi, in Indochine 6 februari 1941.

+ Passignaat. Lak, in Indochine, 25 december 1941.
+ Passignaat. Ivoor, in Indochine, 15 januari 1942.
+ Sereen (R.) Een Annamese traditionele techniek: houtsnede, in Indochine, 1 oktober 1942.
+ Nguyễn Xuân Nghi alias Từ Lâm, Lc khảo mỹ thuật Việt Nam (Overzicht van Vietnamese kunst), Hanoi, Thuỵ-ký drukkerij, 1942.

+ L. Bézacier. Essay over Annamese kunst, Hanoi, 1944.
+ Paul Boudet. Annamees papier, in Indochine, 27 januari en 17 februari 1944.
+ Mạnh Quỳnh. Oorsprong en betekenis van populaire houtsneden van Tet, in Indochine, 10 februari 1945.
+ Crevost en Petelot. Catalogus van producten van Indochina, boekdeel VI. Tannines en kleurstoffen (1941). [Vietnamese namen van producten worden gegeven].

+ aug. Chevalier. Eerste inventarisatie van hout en andere bosproducten van Tonquin, Hanoi, Ideo, 1919. (Vietnamese namen worden gegeven).
+ Lecomte. De bossen van Indochina, Agence Economique de l'Indochine, Parijs, 1926.
+ R. Bulteau. Opmerkingen over de productie van aardewerk in de provincie Bình Định, in BAVH, 1927, p. 149 en 184 (bevat een goede lijst van diverse pottenbakkerijen van Pacify en hun figuraties evenals hun lokale namen).
+ Despierres. Chinees telraam, in Zuid-Est, 1951.

OPMERKINGEN :
◊ Bron: Connaisance du Vietnam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, herziene 3e editie 1998, Imprimerie Nationale Parijs, École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Vertaald door VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Minh Nhat's Archives.
◊ Headertitel, uitgelichte sepia-afbeelding en alle citaten zijn ingesteld door Ban Tu Do - thanhdiavietnamhoc.com

BEKIJK MEER :
◊  Connaisance du Viet Nam – Originele versie – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – Vietnamese versie – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – All VersiGoo (Japans, Russisch, Roemeens, Spaans, Koreaans, …

BAN TU THƯ
5 / 2022