TRADITIONELE LITERATUUR en VECHTSPORTEN VAN VIETNAM - Deel 2

Hits: 503

HANGENDE NGUYEN MANH

... wordt vervolgd ...

Vechtsportscholen & Reglementen

    Vietnamese vechtsporten van Vietnam officieel ontwikkeld in vechtsport scholen tijdens het feodale bewind.

    Daarom, als literatuur zijn vroege rechtmatige plaats had in het koninklijk hof, vechtsporten parallel ontwikkeld in de Vietnamese geschiedenis van oorlog en vrede. Er waren constant oorlogen en vechtsporten behaalden de overwinningen. Soms konden zelfs vechtsportmandarijnen de keizerlijke instelling veranderen. Tran Quoc Tuan werd geëerd als Hung Dao Vuong. Hij was een vechtsportmandarijn, niet alleen van Vietnam maar ook van de wereld. Hij werd erkend als een veldmaarschalk die de ambitie vernietigde om de wereld van het Mongoolse rijk te regeren. De strijders hiervan Mongools rijk konden tijdens invasies te paard zitten en slapen, zoals gepantserde indringers. De krijgers brachten de droom van Dzjengis Khan, welke was "de zon onder zijn voeten laten knielen' toen ze op hun krachtige paarden de horizon konden bereiken.

     De arrogante stijl zoals hierboven is ontwikkeld in de vroege geschiedenis van de mens, zoals de Romeinse rijk, of het overleven rijk in de moderne en hedendaagse geschiedenis, de Nazi rijk, die de geschiedenis van Vietnam heeft meegemaakt.

    Buiten rijstvelden en dorpen, waar de strijdlust werd aangewakkerd voor revoluties tegen buitenlandse agressie, waren er veel patriottische helden. We moeten verschillende dynastieën noemen met belangrijke bijdragen aan de opbouw van het land binnen het politieke platform van de oosterse filosofie.

    Laten we door de historische periode van Nguyen-dynastie. Vietnamese vechtsporten deden mee aan een formeel opleidingssysteem met veel evenementen die plaatsvinden op Heer Trinh Cuong tijdperk.

- A vechtsportschool werd geopend in 1721 (dezeHet tweede jaar van Bao Thai, Le Trung Hung-tijdperk) en benoemd tot giao thu (mandarijnen belast met het onderwijs in een stad).

- Er waren vechtsportexamens in 1723 (4^th jaar van Bao Thai) en ze werden om de drie jaar gehouden (hetzelfde als de literatuurtentamens).

    In tegenstelling tot de huidige industriële samenleving, Oosterse feodale samenleving van de oude tijd voerde geen jaarlijkse inschrijving maar om de drie jaar met verschillende jaren voor literatuur en vechtsporten. Voor vechtsporten, werden de examens als volgt georganiseerd:

1. Thi Dus cu (Onderzoek van lokale rekrutering): Georganiseerd in de lokale steden in de jaren van Muis, Paard, kat, kip. Degenen die geslaagd waren, zouden de Tao si diploma (vergelijkbaar met de bachelorgraad).

2. Dit Bac cu (Onderzoek van grote rekrutering): Georganiseerd in de hoofdstad om Tao si (vergelijkbaar met dokter) in de jaren van Draak, hond, buffel, geit. Het eerste jaar was het jaar van de Geit, 1724, in de wijk Thinh Quang met elf mensen die als geslaagd werden beschouwd.

    Tijdens de 69 jaar van Le Trung Hung tijdperk waren er negentien examens mee 199 tao si, onder wie 59 tao si xuat than (met vechtsportachtergrond) en 140 dong tao si xuat dan (vergelijkbaar met martial arts achtergrond).

    Gedurende Nguyen Dynastie 18^th jaar of Minh Mango (1837), kwam er een nieuwe regeling.

    De keizer aangekondigd dat "tot nu toe hebben vechtsportexamens nog geen regels.” Daarom stelde de keizer de reglementen voor de wedstrijden vast, die nog onder de regels van de Le dynastie.

    De wedstrijden waren voor mensen die ervaring hadden met vechtsporten en militaire klassiekers. De wedstrijden werden om de drie jaar gehouden door middel van vechtsportexamens genoemd naar de literatuuronderzoeken: Thi Huong (provinciaal onderzoek) in de jaren van de Tijger, aap, slang, varkenund thi hoi (grootstedelijk onderzoek) in de jaren van Dragon, Hond, buffel, geit.

    Vooral in de 6^th jaar van Thieu Tri tijdperk (1846), stond de keizer er een toe een koa (speciaal gunstonderzoek) gebeld khoa thi Vo kinh (Militaire klassiekers examen) voor kandidaten van 31 provincies. Het was vergelijkbaar met de literatuur deze Dinh (examen keizerlijk hof).

    Er was één verschil in de Nguyen dynastie van de Le Dynastie, wat het weglaten van het theorie-examen was (militaire klassiekers) en de focus alleen op vechtsport technieken. Misschien brachten Vietnamese vechtsporten sindsdien het 'geweld' onder de aandacht van het publiek.

    Alle kandidaten moeten achtereenvolgens drie examens doorlopen: Het eerste onderzoek was gewichtheffen. Het tweede examen was met behulp van staf, schild, en het uitvoeren van vechtsporten. Het derde examen was musketten gebruiken.

    Het derde examen is het laatste examen voor degenen die de eerste twee niet konden halen. De meeste kandidaten konden het doel niet raken omdat musketten verboden waren, terwijl boeren in kleine dorpen geen goede schietplaatsen hadden om te oefenen.

    Hierboven is de eerste martial arts-examensessie van de Nguyen dynastie, die in de hoofdstad werd gehouden om uit te reiken vo cu nhan-graad (vechtsport vrijgezel). In 1848 werd de eerste jaar Tu Duc, is het examenreglement gewijzigd. De kandidaten hebben niet alle drie de examens achtereenvolgens bijgewoond, maar elk. Als ze een van de drie niet haalden, mochten ze niet verder worden getest op andere gebieden.

    In het derde jaar Tu Duc (1850), werden de onderzoeksprocedures opnieuw gewijzigd. Kandidaten volgden achtereenvolgens de eerste twee examens. Als ze hoge scores behaalden, mochten ze de derde examen dan beschouwd pass. Het vierde jaar van Tu Duc (1851), legde de keizer twee examens af, Vo hoi thi en Vo dien ditdan deze Dinh. Als kandidaten hadden kennis van vechtsporten, konden ze de cu nhan vo (bachelor examen vechtsporten). Als ze analfabeet waren maar slaagden voor het theorie-examen, werden ze overwogen tweede rang alleen. Indien geregistreerd, zouden de kandidaten een mondelinge test Met vijf vragen on De vier boeken, militaire klassiekers en handleidingen van beroemde generaals in heden en verleden. Als ze vloeiend konden antwoorden, mochten ze de deze dinh. De prijs voor deze kandidaten was een dien ban yen (gunst van de keizer) en kreeg een paard voor vinh quy bai (naar huis terugkeren om dank te betuigen aan voorouders na het behalen van academische onderscheidingen) (Figuur 4), hetzelfde als literatuur thi dinh. Er was een tekening van Henri Oger in 1908-1909 die een doctoraat met voorkeursbehandeling beschrijft tijdens de Nguyen Dynastie. Hier toont de tekening niet de afbeelding van "Wat je ook doet, je zult zien hoe'(een jonge bruid reed in een palandkijn voorafgegaan door haar man te paard).

    We kennen het beeld van de artsen thuiskomen in het begin van de eeuw, toen de wereld van China begon af te nemen, dus ze werden alleen toegekend vlag, bord, paard en parasol.

Onderzoeksgebied

    Het onderzoeksgebied was een braakliggend terrein, omgeven door een bamboehek; er waren wachthuizen met vlaggen op vier hoeken; buiten stonden scherpe bamboestokken om indringers tegen te houden.

    Het onderzoeksgebied was verdeeld in vier hoofdgebieden genaamd vi (deelgebied) met vier verschillende namen van vaardigheden: tri, mest, tai, luc [trí, dũng, tài, lực] (wijsheid, moed, humor, kracht). Voor elke vi stond een hut van drie meter hoog en voorzien van kanonnen. Wachthuizen hadden balkons om de volledige onderzoeksruimten te observeren. Beneden waren huisjes waar de kandidaten konden rusten. We zien nog niet het beeld van de huisjes van de vechtsportexamens maar H. Oger liet ons de examentent van de literatuurexamens zien (Figuur 5).

    Ten slotte deze huong [dit hương] (provinciaal onderzoek) werd gehouden om een ​​voldoende aantal vrijgezellen vechtsporten te selecteren.

    Er hebben zich echter slechts enkele kandidaten aangemeld voor de tao si [dit is zo] titel zodat de keizer het niet kon houden hoi hoi [thi hi] (grootstedelijk onderzoek). Daarom werd het onderzoek gehouden in de hoofdstad Tint [Tint] alleen. Bovendien waren er niet genoeg juryleden om de examens te bewaken. Sommigen van hen hadden ook een sektarische geest. Daarom was de Tao si [Tạo sĩ] examen was alleen voor koninklijke afstammelingen. In Binh Dinh [Pacify] en Hanoi [Hà Nội], er was geen lijst van tao si [dit is zo].

    Sindsdien kon deze hoi niet worden gehouden. Binh Dinh [Pacify] werd beroemd door de titel van de vechtsportschool van cu nhan [bachelor opleiding], tao si [dit is zo].

    hoi [thi hội] was vergelijkbaar met deze huong [dit hương] maar met verschillende gewichten, 66 kilogram voor thi huong en 72 kilogram voor hoi hoi [thi hi]. Trouwens, de afstand voor gewichtheffen in thi huong was ongeveer 64 meter en 80 meter voor hoi hoi [thi hi].

… DOORGAAN MET …

BAN TU THU
12 / 2019

ZIE OOK:
◊  TRADITIONELE LITERATUUR en VECHTSPORTEN VAN VIETNAM - Deel 1
◊  TRADITIONELE LITERATUUR en VECHTSPORTEN VAN VIETNAM - Deel 3