Het gebruik van RECELEBRATING TẾT

Hits: 377

HANGENDE NGUYEN MANH¹

    Dit is een gewoonte die tijdens oorlogsperioden in het verleden of, als gevolg van een bepaalde situatie, de viering van Tết kan niet op het juiste moment worden gemaakt, dus mensen moeten die viering reorganiseren en noemen recelebration van Tết. De recelebration van Tết heeft ook de betekenis dat, aangezien de eerste keer dat iedereen niet aanwezig was, mensen het een tweede keer herleefden om iedereen thuis te hebben.

Groene boom TẾT (8e dag van de eerste maanmaand)

    Deze gewoonte laat nog steeds zijn sporen na bij de Mỹ Tho dorp (Bình Lục, Nam Hà) en werd gevierd op de 8e van de eerste maanmaand; mensen noemen het Groene Boom Tết (Dat is geen Xanh).

    Volgens de legende leidde een generaal voorheen zijn troepen 's avonds op de 30e van de laatste maanmaand naar die plaats. Terwijl hij rustte en de nacht doorbracht, beval die generaal een groene boom te planten, met de belofte dat hij na het bevechten van de vijanden naar die plaats zou terugkeren, en als de boom nog leefde, hij het hele dorp een feestmaal zou geven. Bij zijn zegevierende terugkeer op de 8e van de eerste maanmaand, hij hield zijn belofte en gaf een feest aan dat hele dorp. De generaal plaatste een enorme wierookbrander aan de voet van de boom, toonde plakkerige rijst en varkensvlees op bananenbladeren in plaats van een dienblad en genoot vervolgens van de gerechten met zijn troepen en dorpelingen zonder tafels en kommen en borden nodig te hebben.

    De gewoonte om te vieren Tet zo traag nadat het seizoen van vreugde voorbij is, is het beetje bij beetje veranderd in een gewoonte die de gewoonte van het opnieuw vieren wordt genoemd Tet.

Hernieuwing op de 10e van de eerste maanmaand

    Een ander feit gebeurde op Thông Thanh Dorp (Đong Triều, Thanh Hoá) toen Duke Nguyen Khai beloofde mensen in zijn dorp dat hij zich bij hen zou voegen om Tết te vieren op de derde dag van de eerste maanmaand, maar hij kwam niet terug op de derde zoals beloofd. Terwijl ze op de hertog wachtten, vierden de dorpelingen het Tet op de 4e dag dwz ze voegden er nog een dag aan toe Tet, maar de hertog keerde pas op de 9e en de volgende dag, dat wil zeggen de 10e, terug Tet met de hertog die ze diep respecteerden.

Hernieuwing op de 5e van de eerste maanmaand

    Een ander feit, veel duidelijker, was dat toen ons land aan het begin van de Jaar van de Haan jaar (1789) mensen moesten wegrennen en hadden alle vierkante kleverige cakes in de vijvers gegooid om te voorkomen dat ze door de indringers werden opgegeten. Op de 5e dwz de dag koning Quang Trung versloeg de Ching, de mensen keerden terug naar hun dorpen, haalden de vierkante taarten terug en herboren Tet Later, elk jaar op de 5e van de eerste maanmaand, hebben mensen opnieuw een groot feest dat beetje bij beetje verandert in een gewoonte om de grote overwinning van koning Quang Trung over de Chinezen toen de koning zijn troepen wegleidde Phu Xuân (Tint) om door te gaan Thang Long en leidde de Chinese indringers. We moeten weten dat met de kooktechniek van onze volksmassa's in het verleden, de vierkante kleverige cakes in water konden worden ondergedompeld (vijver, nou) zelfs in de winter soms een maand, maar kan nog steeds eetbaar zijn.

Samen vieren we TẾT op de 30e

    We kunnen ook een extra evenement vermelden op Đại Bái dorp (Gia Lang, Ha Boci) door de gewoonte om zo laat te herbewerken de Tet op de 30e van de eerste maanmaand. Dit is het geval bij militaire mandarijn Nguyen Cong Hiep tegelijkertijd een Đại Bái dorp opmerkelijk wie de grote verdiensten had van het repareren van de i Bái's Temple, het verlagen van de belastingen voor zijn dorpelingen, het vervoeren van stenen om bruggen te bouwen, het aanmoedigen van het ambacht van koperhameren enz ...

    In het jaar Mu Tuất (jaar van de hond) 1684 hij was erg druk met zijn militaire aangelegenheden en kon naar zijn dorp terugkeren om het te vieren Tet alleen op de 28e van de eerste maanmaand. Vervolgens gaf hij elke dorpeling van 18 jaar en ouder 3 “tiền” (een soort oud muntgeld) om opnieuw te leven Tet samen op de 30e van de eerste maanmaand. Vanaf dat moment de gewoonte om samen te vieren Tet op de 30e van de eerste maanmaand is tot leven gekomen. Later kwam hij naar het zuiden en stierf terwijl de bovengenoemde gewoonte een middel is voor de mensen van zijn dorp om samen te komen en aan hem en zijn geheugen te denken².

NOTITIE: van universitair hoofddocent HUNG NGUYEN MANH, Doctor of Phylosophy in History.
² Volgens LÊ TRUNG VŨ - Traditionele Tết van de Vietnamezen - Geciteerd boek, pp 146-149.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTITIE:
◊ Bron: Vietnamees nieuw maanjaar - Major Festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doctor in de filosofie in de geschiedenis.
◊ Vetgedrukte tekst en sepia-afbeeldingen zijn ingesteld door Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

ZIE OOK:
◊  Van schetsen in het begin van de 20e eeuw tot traditionele rituelen en festival.
◊  Betekenis van de term "Tết"
◊  Chinees nieuwjaarsfestival
◊  Bezorgdheid van PROVIDENTE MENSEN - Bezorgdheid voor KEUKEN en CAKES
◊  Zorgen van VOORZIENINGEN - Zorgen voor MARKETING - Afdeling 1
◊  Zorgen van VOORZIENINGEN - Zorgen voor MARKETING - Afdeling 2
◊  Bezorgdheid van AANBIEDENDE MENSEN - Bezorgdheid over Dept-betaling
◊  IN ZUIDELIJK DEEL VAN HET LAND: een HOST VAN PARALLELLE ZORGEN
◊  De lade van vijf vruchten
◊  De aankomst van het nieuwe jaar
◊  SPRING SCROLLS - Sectie 1
◊  The Cult of The Deities of the Kitchen - Sectie 1
◊  The Cult of The Deities of the Kitchen - Sectie 2
◊  The Cult of The Deities of the Kitchen - Sectie 3
◊  Wachten op het NIEUWE JAAR - Sectie 1
◊  Chinees nieuwjaar in Vietnam - vi-VersiGoo
◊ enz.