Een poging om DE CULTURELE GESCHIEDENIS VAN TRADITIONELE VIETNAMESE VECHTSPORTEN te bestuderen - Deel 1
Hits: 624
HANGENDE NGUYEN MANH
Met een poging om de culturele geschiedenis van vechtsporten, een immaterieel cultureel erfgoed van onze natie te bestuderen, moeten we wachten op de Historische Onderzoeksvereniging van Vietnam en vele historische onderzoeksverenigingen van verschillende provincies en steden, evenals vele geleerden en meesters van vechtsporten in Vietnam en het buitenland. Als dat zo is, weten we niet zeker wanneer we in staat zullen zijn om waardevolle materialen te hebben voor een wetenschappelijke studie van de geschiedenis van Vietnamese vechtsporten. Als we echter alleen beschikbare documenten verzamelen die zijn opgeslagen in nationale archieven, kunnen we slechts tijdelijk tevreden zijn. Bovendien komt onze tijdelijke bevrediging vooral uit het tijdperk van feodalisme met superieure vechtsportmaterialen zoals het militaire handboek onder de Tran-dynastie. Dit militaire handboek was alleen gereserveerd voor militaire leiders en leden van de keizerlijke familie om vechtsporten in te oefenen Giang Vo (Vechtsportenschool) (sinds 1253).
Militaire leiders onder de Tran-dynastie zoals Tran Quoc Tuan, Tran Quang Khai, Tran Khanh Du en Pham Ngu Lao gingen de geschiedenis in met veel straten in Saigon en andere naar hen vernoemde steden. Deze militaire leiders vernietigden de binnenvallende intenties van Mongoolse troepen. Door middel van oude bibliografieën en volksverhalen kunnen we echter alleen vechtsporten verzamelen van de Trieu-dynastie tot het bewind van Trung Nu Vuong (Keizerinnen Trung) (40-43 AD). Deze twee vrouwelijke militaire leiders gebruikten vroeger om op olifanten te rijden, zwaarden te gebruiken en vrouwelijke krijgers te leiden om de troepen van Dinh te verslaan.
Onder de Dinh-dynastie (968-980), militaire leider Paleis Tien Hoang leerde de krijgers hoe stokken te gebruiken - de staven van gemiddelde grootte (volgens Toan Anh). Ook in de Le Thanh Ton-dynastie (1460-1496), heeft de keizerlijke familie vechtsportenonderzoeken en gevechtsopleidingen opgezet. Opgemerkt moet worden dat er op dat moment 2,767 militaire mandarijnen waren en 1,825 van hen vechtsporten kenden. Sindsdien is Le Thanh Ton vereerd als de grondlegger van de studie van Vietnamese vechtsporten dankzij zijn inspanningen om een systeem voor vechtsporttraining op te bouwen.
Tijdens het bewind van Nguyen Hué (Quang Trung), er wordt gezegd dat hij het heeft geleerd Vo Tien (Gods vechtsporten) Op Cha Diem-berg (Truong Son-gebergte) in de provincie Binh Dinh met een meester in vechtsporten genaamd Hien (Giao Hien - leraar Hien). Later werd hij een legendarische militaire leider die het Chinese leger versloeg. Sindsdien werd zijn woonplaats, de provincie Binh Dinh, het thuisland van een gerenommeerde tak van vechtsporten (vooral in An Vinh en An Thai Villages). Ook werd in 1938 de vechtsporttak Vovinam - Martial arts of Vietnam gevormd en deze bestaat nog steeds tot op de dag van vandaag in Vietnam en vele landen over de hele wereld.
Er is een volkslied met veel variaties dat de rol van vrouwen in de geboortestad met een cultureel erfgoed achtergrond van vechtsporten onthulde:
Het is allemaal mogelijk
Con gái Bình nh múa roi, i quyền.
(Laten we naar Binh Dinh gaan
De meisjes bewonderen die stokken en vechtsporten beoefenen)
Nadat het Franse leger echter controle over Vietnam had opgelegd, werd het onderwijzen van vechtsporten verboden om opstanden te voorkomen.
* * *
Dankzij het vroege bewustzijn van een langdurige volksoorlog van de natie was Vietnam vrij van keizerlijke controle. Daarna concentreerde Vietnam zich op het bouwen van de basis van martial arts-studie onder de mensen direct na het einde van de duizendjarige Chinese overheersing. Ook vanuit de traditionele perceptie van de oosterse filosofische basis in de wereld van China (volgens Vandermeersch1), werd de ontwikkeling van de Vietnamese vechtsportstudie ook beïnvloed door het confucianisme.
De wereld van China is gebaseerd op de abstracte filosofie van Yi Ching. Yin en Yang en de vijf basiselementen zijn de oorsprong als voorstellen om de regels van de menselijke samenleving te ontwikkelen. Misschien is het een klassiek en geweldig boek over het wereldbeeld en de levensfilosofie - als een onveranderlijke regel voor het voortbestaan van alle wezens.
Daarom werden de levens van onze natie, vooral het spirituele leven, ook beïnvloed door die onveranderlijke regel. Cultuur en de studie van vechtsporten kunnen niet bestaan zonder deze eeuwige regel.
* * *
Een deel van het publiek ging ervan uit dat Chinese klassiekers, met name de zeven klassieke teksten over vechtsportgeschiedenis, zeven militaire klassiekers werden genoemd2, werden gebruikt als handleidingen om vechtsporten te onderwijzen en te bestuderen. Waarom hebben wij, Vietnam, onze eigen handboeken over vechtsporten niet samengesteld? Laten we, om deze vraag te beantwoorden, teruggaan naar de krijgshistorie van de natie. We kunnen zien dat oorlogservaringen werden genoteerd in boeken genaamd Vo Kinho (Militaire klassiekers) en Vo Ta (Vietnamese traditionele vechtsporten). Vo Kinh is een Bijbel over vechtsportstudie die werd gebruikt door Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan om de krijgers te trainen. Het is de Binh thu yeu luoc (Samenvatting van militaire tactieken) of Binh phap cac nha (Militaire tactiek) die door Tran Hung Dao werd genoemd in de 'Proclamatie aan de officieren' in de XIII eeuw.
Bovendien werd dit archief van historische boeken aangevuld met de handleiding van Dao Duy Tu (uit de 17e eeuw) genaamd "Ho truong khu co" (Het oorlogshandboek van Dao Duy Tu). Daarnaast werden er andere boekarchieven geïnterpreteerd als de combinatie van vechtsporttheorie en -praktijk. Ze zijn te vinden in Han-Nom (Chinese karakters en klassieke Vietnamese karakters) boekhandels, zoals Vo nghe quoc ngu ca (geclassificeerd als AB 597) met niet alleen commentaren maar ook afbeeldingen, texturen, etc. voor interpretatie en decoratie.
* * *
… doorgaan met …
NOTITIE:
◊ Bron van figuur: vietcadao.com
BEKIJK MEER:
◊ Een poging om DE CULTURELE GESCHIEDENIS VAN TRADITIONELE VIETNAMESE VECHTSPORTEN te bestuderen - Deel 2.
BAN TU THU
11 / 2019