Een poging om DE CULTURELE GESCHIEDENIS VAN TRADITIONELE VIETNAMESE VECHTSPORTEN te bestuderen - Deel 2
Hits: 800
... wordt vervolgd ...
HANGENDE NGUYEN MANH
Vo kinh, zoals beschreven, is een handleiding met militaire strategieën, gevechtstactieken, astronomie, geografische informatie, berekening.
Om een beroemde militaire leider te worden, beoefende je over het algemeen niet alleen 'Thap bat ban vo nghe' (Achttien delen van vechtsporten) maar leerde ook andere boeken zoals Binh do Do tran (Handboek militaire strategie), Luc Thao Tam Luoc (Zes geheime leringen en drie strategieën), Binh Phap Ton Tu (Sun Tzu's militaire tactiek).
Het handboek van militaire tactieken in Vietnam is Binh do yeu luoc (Samenvatting van militaire tactieken), die voornamelijk bestond uit "Somary of mysterious strategen" van Tran Hung Dao met medewerking van Loc Khé Hau en het oorlogshandboek van Đào Duy Từ door Dao Duy Tu.
Er wordt gezegd dat in Binh Dinh, er was een boek genaamd Tay Son binh phap (Tay Son militaire tactiek) maar het is verdwenen.
Handleidingen van het onderwijzen en leren van vechtsporten in Vietnam zijn niet alleen boeken over strategieën, tactieken, maar ook over "het kiezen van goede dagen, goede tijd, astronomische en geografische overweging, en anderen".
Binh do (Militair handboek) noemt vijf psychologische factoren, schijnbaar de basis militaire strategieën, die een militaire leider moet beheersen:
- De eerste factor is harmonie, die wordt beschouwd als het hoogste principe voor het bestuur van het land en de kunst van het oorlog voeren.
- De tweede factor is tactiek. Betreed de slagvelden pas als de tactiek beslist is.
- De derde factor is vooruit of achteruit gaan. Aarzeling is niet toegestaan. Dilemma is de meest schadelijke factor in gevechten.
- De vierde factor is de kunst van gevechten zonder muren, wallen of veldslagen.
- De vijfde factor is dat de leider zijn krijgers als zijn eigen ledematen beschouwt, terwijl de krijgers hun leider als hun hersens beschouwen.
Vo ta (Vietnamese traditionele vechtsporten) was een naam van Vietnamese traditionele vechtsporten die in Dang Trong (Zuid-Vietnam in de 17e-18e eeuw).
Veel meesters van vechtsporten in Zuid-Vietnam (Dang Trong) dacht dat Vo ta was een ruwe naam voor Vietnamese traditionele vechtsporten. De naam is afkomstig uit de dynastie van Nguyen heren in Dang Trong. Op dat moment werden militaire mandarijnen getraind om klaar te zijn voor gevechten tegen Dang Ngoai (Noord-Vietnam in de 17e-18e eeuw).
Echter, Tint en Quang Nam beschouwde Vo ta als een militaire klassieker, die vaak werd gebruikt door de vechtsportstijl van Bach Ho. Bovendien gebruikten sommige nieuwe vechtsportstijlen ook deze naam zoals Bac Vietnam vo, Tien lange Quyen dao (voordat 1975).
Vóór 1975 dachten veel meesters van vechtsporten dat Vo ta was verkeerd begrepen als Binh Dinh vechtsporten. Misschien was het omdat Binh Dinh vechtsporten bloeiden en bekender werden dan andere vechtsportenstijlen. Daarom zijn alle vormen van vechtsporten zoals Ngoc tran ngan dai (Moc thieu thao phap), Roi Ngu maandag, Lao Mai quenen, Thao Quyen werden ingedeeld onder Binh Dinh vechtsporten.
Er was een lied met de naam 'Ca queet vo ta'(Het techniekengedicht van Vietnamese traditionele vechtsporten) als volgt:
Vechtsporten zijn mysterieus;
Wat moet je doen in een gevecht.
Hoe te slaan met je vuisten, en hoe te schoppen?
Val aan als een orkaan.
Je moet de vijf elementen beheersen.
En weet uit het hoofd metal en vuur.
"Hoge trap, snelle trap, slag - afwisselende beweging en plotselinge stilte."
Heb je de zeven aanvalstechnieken, de drie verdedigingstechnieken geoefend?
Standpunten zijn inderdaad moeilijk.
De paardenhouding en de voorste houding moeten solide zijn.
Oefen ze continu gedurende drie jaar.
Oefen dan vormen, steeds opnieuw.
Verwar de vier richtingen niet.
Je moet de woorden Ngan dai ngoc tran onthouden.
De aanvalstechnieken zoals wolken die over de lucht vliegen.
De voet snelt naar voren als een vallende ster.
Pas je vechtstijl aan een bepaald gebied aan: beperkt of groot - gebruik het in je voordeel.
Weet hoe te bedriegen, weet hoe te slaan.
Wees een man om te vechten.
Wees een held om te winnen.
Wees niet pretentieus.
Bescheiden zijn. Wees beleefd. Streef naar wijsheid.
Wees klaar voor de confrontatie met de felste tegenstanders.
Moed en goede vechtsporten worden in onze geest geboren.
Oefen vechtsporten naar beste vermogen.
Jezelf verdedigen, je volk verdedigen, de vrede verdedigen - dat zijn eeuwige inspanningen.
* * *
Het hoger onderwijs in Vietnam begon duizenden jaren geleden, wat eerder was dan veel landen die rijk zijn aan traditionele cultuur in Oost-Azië zoals Japan of buiten de regio Azië-Pacific zoals de Verenigde Staten, enz.
De basis van het hoger onderwijs in Vietnam moet zijn geïnspireerd door oosterse culturele schatten, waarin India en China twee typische bijdragende landen zijn.
Daarom bestonden de trainingsprogramma's voor de leidende klasse van de feodale samenleving op dat moment allemaal uit één algemeen curriculum, ongeacht voor wie ze werden gebruikt: bachelors, literatuurdeskundigen of meesters van vechtsporten. Het curriculum was een combinatie van drie belangrijke culturele elementen: confucianisme, Boeddhisme en Daoism (Taoïsme). Het werd op elk moment, elke plaats en elke dynastie gebruikt, in alle klassen in de dorpen (voor de meerderheid van de mensen) of aan het feodale keizerlijke hof (voor de familieleden van de keizers en mandarijnen). De drie belangrijkste culturele elementen werden toegepast om de basis te leggen voor gedachten en menselijk gedrag op basis van Confuciaanse patronen. Ze werden gebruikt om civiele mandarijnen en militaire mandarijnen te trainen (Figuur ...) met Confuciaanse gedachten.
Sommige mensen twijfelen nog steeds over gewelddadig gedrag in deze gecompliceerde wereld. Tegenwoordig integreren veel opvoeders echter zachte vaardigheden zoals gedragsvaardigheden, communicatieve vaardigheden, leiderschap, enz. In opleidingsprogramma's om moderne industriële mensen op te leiden. Dit wil niet zeggen dat het trainingsprogramma in de oude feodale samenleving deze vaardigheden ontbrak. Zowel civiele als militaire mandarijnen werden gedreven door de levensfilosofie, een vaardigheid die in verschillende tijden anders werd gebruikt - 'Tien vi quan, thoi vi su'(Leraar worden nadat je bent gestopt met mandarijnen zijn) of 'Wat dan ook, dan van dai'(Mandarijnen zijn is op de korte termijn terwijl burgers zijn op de lange termijn). Afgeleid van die filosofie moeten civiele mandarijnen en militaire mandarijnen over vier vaardigheden beschikken die in de Oosterse academie worden toegepast: druiven, Y, Ly, So (Confucianisme, Geneeskunde, Geomantie, Astrologie).
Fundamentele boeken die destijds werden gebruikt als basis voor de opleiding van civiele en militaire mandarijnen Tu do, Ngu kinho (De vier boeken en de vijf klassiekers). Naast deze boeken moeten ze ook vele anderen leren. Ook al waren mandarijnen die onder feodalisme dienden vereist 'trung dan bat tho nhi quan'(Een loyaal subject zou geen twee koningen aanbidden), bouwden ze ook hun fundament van de fundamentele politieke filosofie op basis van het confucianisme, dat werd gebruikt als een maatstaf om moraliteit door duizenden historische jaren te beoordelen. Naast filosofische gedachten zoals Tam Cuong, Ngu Thuong (Drie essentiële regels en vijf kardinale deugden), Tam taal, Di duc (Drie obediences en vier kwaliteiten), Confucianisten leerde ook de Yi Ching voor feng shui en kansenkennis of het verklaren van de opkomst en ondergang van verschillende dynastieën en mensenlevens. Deze kennis zou ook helpen civiele militaire mandarijnen voordeliger te worden voor de samenleving toen ze teruggingen naar hun burgerleven! Er waren kruidkundigen zoals Hai Thuong Lan Ong (geboortenaam Le Huu Trac) en Nguyen Dinh Chieu. Er was een geomancer leraar zoals Ta Ao die zorgde voor graven en huizen. Er was een leraar astrologie en waarzeggerij Nguyen Binh Khiem die zo beroemd was als Nostradamus In Frankrijk. Vechtsportdeskundigen tijdens het feodalisme waren niet anders dan literatuurdeskundigen. Literatuurdeskundigen onderzocht Tu do, Ngu kinho (de vier boeken en de vijf klassiekers), rapportage- en papierwerkvaardigheden, enz. in feodaal keizerlijk hof. Vechtsportexperts pasten hun vaardigheden toe op slagvelden. Ze moesten leren over boogschieten, pijltjes, schilden, zwaarden, speren, kromzwaarden, knuppels, technische vormen of gespecialiseerde stijlen zoals tweedelig personeel, ijzeren pennen, loden pennen, enz. Bovendien moesten vechtsportexperts oefenen innerlijke kracht, meditatie, etc.
Over het algemeen was de trainingsinhoud een onderdeel van Thap vleermuisverbod vo nghe (Achttien delen van vechtsporten).
Gedurende duizenden jaren geschiedenis, van middeleeuws tot modern en hedendaags, waren Vietnam slechts zeven keer vrij van constante oorlogen (volgens de Ph.D. proefschrift over Vietnamese geschiedenis van een Japanse onderzoeker, overgebracht door Prof. Tran Quoc Vuong). Wat deden Vietnamese keizers en mandarijnen tijdens de zeven vredestijden? Zeker, zij ontwikkelden die literaire achtergronden, waarin de literaire achtergrond aanwezig was Ly-Tran tijdperk.
… doorgaan met …
BEKIJK MEER:
◊ Een poging om DE CULTURELE GESCHIEDENIS VAN TRADITIONELE VIETNAMESE VECHTSPORTEN te bestuderen - Deel 3.
BAN TU THU
11 / 2019