Voordat u BEGINT TE WERKEN - Deel 1
Hits: 527
HANGENDE NGUYEN MANH1
De rite om te beginnen SCHRIJVEN
H. OGER laat ons een eerste gedicht over Nieuwjaar's Dag (Fig.1). De kolom aan de rechterkant luidt:
'De pen komt tot bloei bij de eerste keer op nieuwjaar
Alles zal veel rijkdom en adel worden ”
De kolom aan de linkerkant luidt:
'Veel kinderen, veel kleinkinderen, veel rijkdom en adel.
Veel rijkdom, veel rijkdom, .veel glorie zal worden verkregen ”
De kolom in het midden luidt:
'De eerste maand van het derde jaar van Duy Tân1
De inspiratie voor de zesde dag doet de goddelijke pen schrijven ”
De leraren, geleerden, mandarijnen die de aarde niet aanraken, maar alleen het papier en de pen aanraken, moeten een gunstige dag kiezen om te schrijven. Ze gebruiken gebloeid of rood papier en schrijven de eerste regel van het jaar met veel zorg zoals hierboven vermeld.
Voordat men het bovengenoemde werk verricht, moet men de voor- en nadelen van de zaak afwegen en aandacht besteden aan het kiezen van de goede dag om het gunstige uur te kiezen, respectvol jossstokken aan te steken en te bidden voor een voorouderaltaar waarop geurige aquilaria moet staan. verbrand. Deze eerste zinnen of verzen zijn meestal een geïmproviseerd gedicht, een zelfbeeldgevend gedicht of een paar parallelle zinnen. Eenmaal geschreven, declameerde de schrijver het gedicht voor zichzelf om het te waarderen voordat hij het in zijn kist stopte in afwachting van de komst van enkele literaire gasten, waarna hij het eruit zou halen en voor hen zal declameren terwijl hij een kopje lentethee drinkt. Wat betreft de confucianistische studenten, hun studies omvatten ook het gebruik van een penseel, dus ze moeten ook de kalender raadplegen, het geschikte uur kiezen om hun eerste woorden in het nieuwe jaar te schrijven, net als de confucianistische leraren, om te bidden voor vooruitgang in hun studie en succes in hun examens om hun geest te buigen om te studeren.
De ritus om SEAL te gaan gebruiken
Laten we, voordat we een zegel gaan gebruiken, een passage lezen die deze tegen het midden van de zeventiende eeuw beschrijft:
"Wanneer Het festival komt, de koning en de Heer bevelen de mensen om naar de kalender te kijken waarin Het is vakantie zijn duidelijk ingesteld. De vakantie begint op de vijfentwintigste of zesentwintigste van de twaalfde maand en kan duren tot de tiende of vijftiende van de eerste maand. Als er oorlog is, moet deze worden stopgezet For Tet. Sinds de vijfentwintigste van de twaalfde maand worden de zegels van de koning en heer en mandarijnen schoongemaakt en in dozen bewaard. Wapens worden ook schoongemaakt en op een vaste plaats neergezet ”2.
De mandarijnen met een zegel, van districtshoofd naar boven, deden het eerder in een doos Tet en koos een gunstige dag in het nieuwe jaar om ermee aan de slag te gaan. Het ritueel om zeehonden te gaan gebruiken, kan vroeg op de tweede of derde dag van de eerste maand worden gehouden, hoewel het nog geen werkdag is om een dringend werk of een onredelijke dag te voorkomen. Kanton- en dorpshoofden moeten ook een ceremonie houden om zeehonden te gaan gebruiken. Van zijn kant zou het dorpshoofd, nadat hij de ceremonie had gehouden om zijn zegel te openen, het gebruiken om het eerste administratieve document in het nieuwe jaar af te sluiten, meestal is het gekozen document een gunstig document. Vroeger hadden mensen de gewoonte om joss-sticks aan te steken om te aanbidden en te bidden tot de geest die verantwoordelijk was voor het houden van het zegel voordat de ceremonie van de zegelopening werd gehouden.
De openbare omroeper heeft ook een ritus om zijn ratel te gaan GEBRUIKEN
De openbare omroeper
Vroeger had elk dorp een openbare omroeper. H. OGER toont ons de afbeelding van dit personage (Fig.1) gerechtigd "Een openbare omroeper".
Het werk van de openbare omroeper is om dorpsambtenaren uit te nodigen voor een bijeenkomst in het gemeentehuis. Als het dorp de mensen iets wil vertellen, moet hij overal heen gaan en het hen vertellen terwijl hij op een rammelaar slaat.
De openbare omroeper leeft van de dienst die hij ter gelegenheid van ceremonies aan het dorp verleent. Zelfs een arme man die met hem te maken heeft, zal hem een restje eten.
Echter, onder Lê Thanh Tong's ogen heeft de openbare omroeper de hoogste autoriteit:
"Oud en jong luisteren naar zijn bestelling,
Elke dorpeling houdt zich eraan,
Stroom wordt gedistribueerd van .boven naar beneden.
Vrij zit hij alleen op een mat."
Aankondiging van de openbare omroeper
Een personage op de laagste trede van het dorpsapparaat en de gemeenste persoon in het dorp, de openbare omroeper moet ook een dag kiezen om zijn dorpszaken te beginnen. Volgens de gewoonte kiezen sommige plaatsen een gunstige dag - zoals in het geval van het gebruik van zeehonden - terwijl andere de datum op de zevende van de eerste maand stellen.
Op die dag komen dorpelingen samen om van een dag tot drie dagen te genieten, afhankelijk van elk dorp.
De openbare omroeper met een rammelaar in zijn hand stapt naar het midden van het erf van het gemeentehuis, buigt tweemaal, slaat driemaal op zijn rammelaar en kondigt dan luid aan:
ambtenaren
Dorpelingen,
In het nieuwe jaar zal de oogst goed zijn, elke handel zal gedijen, iedereen zal comfortabel zijn.
Geluk en rijkdom zullen zegevieren,
Harmony zal heersen.
In alle families zullen oude mensen lang leven, jonge mensen zullen hard studeren, meisjes zullen veel vrijers hebben, boeren zullen veel padie krijgen, ambtenaren zullen worden gepromoot, geld zal vermenigvuldigen,
Nieuwe huizen worden gebouwd,
Laat hooggeplaatste mannen kiezen wat ze willen.
De rest overlaten aan de openbare omroep
Cốc! Cốc! Cốc!
... ga verder in deel 2 ...
OPMERKINGEN:
1 Universitair hoofddocent HUNG NGUYEN MANH, doctor in de geschiedenis van de filosofie.
2 Think Confucius 'lente en herfst ANNALS geannoteerd door TẢ THỊ "Xuân Vương chính nguyệt" (Maankoning van de lente) verwijst naar de lente onder het bewind van een Chinese koning.
3 Volgens BENTO THIỆN, Ibid, 1659.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTITIE:
◊ Bron: Vietnamees nieuw maanjaar - Major Festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doctor in de filosofie in de geschiedenis.
◊ Vetgedrukte tekst en sepia-afbeeldingen zijn ingesteld door Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
ZIE OOK:
◊ Van schetsen in het begin van de 20e eeuw tot traditionele rituelen en festival.
◊ Betekenis van de term "Tết"
◊ Chinees nieuwjaarsfestival
◊ Bezorgdheid van PROVIDENTE MENSEN - Bezorgdheid voor KEUKEN en CAKES
◊ Zorgen van VOORZIENINGEN - Zorgen voor MARKETING - Afdeling 1
◊ Zorgen van VOORZIENINGEN - Zorgen voor MARKETING - Afdeling 2
◊ Bezorgdheid van AANBIEDENDE MENSEN - Bezorgdheid over Dept-betaling
◊ IN ZUIDELIJK DEEL VAN HET LAND: een HOST VAN PARALLELLE ZORGEN
◊ De lade van vijf vruchten
◊ De aankomst van het nieuwe jaar
◊ SPRING SCROLLS - Sectie 1
◊ The Cult of The Deities of the Kitchen - Sectie 1
◊ The Cult of The Deities of the Kitchen - Sectie 2
◊ The Cult of The Deities of the Kitchen - Sectie 3
◊ Wachten op het NIEUWE JAAR - Sectie 1
◊ De laatste eerbetoon aan CÔ KÍ ”(de vrouw van de bediende) op de tweede dag van TẾT
◊ Voordat u BEGINT TE WERKEN - Deel 2
◊ Chinees nieuwjaar in Vietnam - vi-VersiGoo
◊ enz.